藍(lán)白山城舍夫沙萬

如果說“馬約爾藍(lán)”是時(shí)尚的語言，那么舍夫沙萬“藍(lán)”則是普通百姓的生活。

這座藍(lán)白山城被譽(yù)為摩洛哥“最美小鎮(zhèn)”。這里的每一面墻、每一階梯，都像是從天空灑下來的藍(lán)色顏料一般奇幻。舍城居民喜歡將垂掛的小盆栽、可愛的小茶幾放在自家門口，從而使藍(lán)色山城的每一個(gè)角落都能夠讓游客流連忘返。

已故作家三毛描述說：“每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成太平洋”，三毛的經(jīng)典話語給摩洛哥增添了繽紛色彩，三毛也讓這里成為了文青們向往的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

舍夫沙萬是摩洛哥西北部的一座城市，位于海拔564米的里夫山寬闊的山谷之中。按照西班牙語的說法，Chefchaouen為“角”的意思，而在柏柏爾語中，舍夫沙萬是“山羊角”，換成阿拉伯語，則是“瞭望群峰之巔”。無論怎樣，舍夫沙萬給人的印象就是，一個(gè)與世無爭(zhēng)的純凈之地。

曾聽到人們這樣形容舍夫沙萬：上帝打翻了調(diào)色盤，致使這一大片壯闊的藍(lán)，不可救藥地澆遍了整個(gè)山城。

是嗎，上帝的神來之筆？如果不是，那怎么會(huì)有藍(lán)色的“山羊角”？

為此，各種說法不一。

先是“水”說。坐落在山谷里的舍夫沙萬面朝大海，所以無論山間流水還是地中海海水，皆為天然純凈的淡藍(lán)色。

地中海的水和羊角山的山泉水，流到了舍夫沙萬，變成了這里人們食用的“Ras El Maa”水。

Ras El Maa是舍夫沙萬人的生命之水。當(dāng)?shù)厝撕冗@個(gè)水。他們說，喝了它，從里到外，水洗身心，從而一掃疲憊，再污濁的身體也能得到凈化。

這么說，當(dāng)?shù)厝税焉岱蛏橙f涂成藍(lán)色，是將生命之水灑遍整個(gè)小鎮(zhèn)，以凈化小鎮(zhèn)的每一個(gè)角落，凈化小鎮(zhèn)的每一顆心靈。

他們感恩水崇拜水，水為萬物之靈。而藍(lán)色即水。

圖解：位于舍夫沙萬小城的摩洛哥文化博物館

另說，藍(lán)色驅(qū)蚊。舍夫沙萬屬地中海氣候，夏季炎熱干燥，水源充足，適合蚊蟲滋長(zhǎng)，人們將山城建筑涂成藍(lán)色以驅(qū)逐蚊蟲。

還有講法，藍(lán)以驅(qū)魔，如果是這樣，那倒簡(jiǎn)單了。

再有藍(lán)色降溫之說。藍(lán)不像火烈的紅那樣帶來炎熱。甚至有人不問舍夫沙萬的地理位置和氣候，一看到全藍(lán)的房屋和街道，就說：“這不就是北歐嗎？” 看來，藍(lán)色讓人感覺到了高緯度地區(qū)的寒冷。

更有人說，涂藍(lán)與女人相關(guān)，是山城婦女為了吸引眼球，將這個(gè)阿拉伯人聚居的地方刷成藍(lán)色，以便讓原本毫無特色的山城以不同的形象出現(xiàn)在費(fèi)斯（Fez）與丹吉爾（Tangier）之間，使這條古商道成為了摩洛哥最不可能的，但卻最為成功的旅游之地。

當(dāng)然也有人泛泛地說：藍(lán)色是自然色，藍(lán)色代表天空之藍(lán)。

從物理性質(zhì)上看，藍(lán)白的淺色組合，可以反射更多的太陽輻射，減少建筑吸熱，從而降低城市溫度，這個(gè)道理貌似講得通。但實(shí)際上，山泉水、驅(qū)蚊和降溫這三種都不是舍夫沙萬“藍(lán)色傳說”的最準(zhǔn)確的解釋，或者說，這些都不是把舍城染藍(lán)的初衷。這個(gè)神秘的“藍(lán)色傳說”，其實(shí)是與舍城歷史和宗教信仰相關(guān)的。

感覺歷史和宗教之說靠譜。

舍夫沙萬建立于1471年，建立這座山城的摩爾人叫埃米爾·穆薩·阿里·本·穆薩·本·拉希德·阿拉米（Moulay Ali Ben Moussa Ben Rached El Alami）。他選中了這個(gè)像山羊角一樣的山坡，筑起堡壘和城墻，以抵御葡萄牙人的攻擊。

這個(gè)時(shí)候的舍夫沙萬與其他小城無異。直到1492年，西班牙和葡萄牙開展“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”之后，許多生活于伊比利亞地區(qū)的猶太人和摩爾人被驅(qū)逐，其中相當(dāng)一部分人來到了舍夫沙萬。舍城居民以包容和開放的態(tài)度接收了這些來自異地的難民。

他們抵達(dá)舍城后驚詫地發(fā)現(xiàn)，同是猶太人，此地的猶太人卻依舊說著與他們截然不同的中世紀(jì)的卡斯提爾語。

這里多么閉塞。

新來的猶太人用藍(lán)色表明自己的猶太人身份，因?yàn)樗{(lán)色是猶太教的顏色，它代表著天空與天堂，它讓人保持一種圣潔純凈的精神狀態(tài)，而把房子漆成藍(lán)顏色是讓自己不要忘了猶太人的根和猶太人的神。

顯而易見。舍夫沙萬城是15世紀(jì)抗擊葡萄牙入侵者的產(chǎn)物。

藍(lán)白山城還是吸收猶太難民的避難所。

16世紀(jì)時(shí)，一向作為獨(dú)立王國(guó)的舍夫沙萬，在不到一百年的時(shí)間里被摩洛哥蘇丹打敗，成為現(xiàn)在摩洛哥北部版圖的一部分。

17世紀(jì)初，舍夫沙萬繼續(xù)閉塞，而且實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策：當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為舍夫沙萬是一個(gè)神圣而不可玷污的地方，拒絕所有外邦人和異教徒進(jìn)入，連商人都被拒之門外，這種現(xiàn)象持續(xù)了近300年。

聽到幾個(gè)極端的例子，頓時(shí)毛骨悚然。據(jù)說，曾經(jīng)有三位老外先后進(jìn)入舍夫沙萬，結(jié)局統(tǒng)統(tǒng)慘烈。

第一位試圖窺探舍城的外國(guó)人是法國(guó)籍探險(xiǎn)家和傳教士查爾斯·尤金·福柯（Charles Eugene Foucault）。1883年，他穿著當(dāng)?shù)厝说拈L(zhǎng)袍混進(jìn)了舍夫沙萬，但只在城里呆了一個(gè)小時(shí)就被發(fā)現(xiàn)，結(jié)果，驅(qū)趕出境無疑。

第二位是路經(jīng)舍夫沙萬的《倫敦時(shí)報(bào)》記者沃爾特·哈里斯（Walter Harris）。他為了混進(jìn)其中，喬裝成流浪漢。但他也只呆了幾天，即被發(fā)現(xiàn)而遭驅(qū)逐。

第三位最慘, 干脆被亂棍打死。美國(guó)傳教士威廉·薩摩斯（William Samos）1892年游歷摩洛哥時(shí)準(zhǔn)備前往舍城，被勸阻千萬不要進(jìn)入，可他非要硬闖，結(jié)果一踏進(jìn)城門口，即遭慘禍。

舍夫沙萬自我封閉的狀況一直持續(xù)到西班牙入侵摩洛哥時(shí)，1912年兩國(guó)簽署《馬德里協(xié)議》，舍夫沙萬被迫打開了面向世界的大門。

眾所周知，二戰(zhàn)時(shí)期，希特勒對(duì)猶太人進(jìn)行了種族滅絕般的大清洗，又有大批猶太人避難來到了這里。

猶太人相信物體涂上了藍(lán)色就會(huì)得到上帝的護(hù)佑，隨著猶太人避難來到這里，他們又一次把山城建筑涂成藍(lán)色。

上世紀(jì)30年代以后，藍(lán)色被大規(guī)模涂抹在舍夫沙萬的各個(gè)角落，舍夫沙萬成為一個(gè)以藍(lán)色聞名的山城。

盡管今天猶太人已經(jīng)離開舍城，但人們年年將山城建筑的外墻和街道“粉藍(lán)”的傳統(tǒng)沒有改變。它的直接利益是：既能保留當(dāng)?shù)鬲?dú)有的藍(lán)色景觀，又能吸引大批游客前來打卡，振興旅游業(yè)。

但是，舍城的藍(lán)色并不整齊劃一，這里不僅有天空般的蔚藍(lán)和湖水般的湛藍(lán)，還有清涼的淺藍(lán)和少女系的粉藍(lán)。

因?yàn)椋课葜魅烁餍衅涫?，自行調(diào)配，配方千差萬別，刷出不一樣的藍(lán)色效果，換個(gè)說法，在這個(gè)世界上，只要你能想象出來的藍(lán)色，這里都有。

所以，我們來到舍城，可以盡情地在此地找尋到自己最為中意的那抹藍(lán)色，極盡浪漫。

據(jù)說這些被稱為Tekhelel的顏料，是當(dāng)?shù)厝擞秘愵愔瞥傻奶烊活伭稀Ｔ谏岢?，街道兩邊的雜貨鋪有賣這種粉狀涂料的，而且，山城里每一個(gè)人都是搭配顏料的行家。

藍(lán)色是什么？藍(lán)色代表平和、穩(wěn)定和優(yōu)雅。一次，我們?cè)诿绹?guó)舊金山灣區(qū)的硅谷總部開會(huì)，主持人，也就是公司大老板要求我們每一個(gè)人寫出自己最喜愛的顏色，我毫不猶豫地寫下了“Blue 藍(lán)色”。

藍(lán)色代表激情，讓人聯(lián)想到生活的希望和對(duì)于人生的無限暢想。

不同于珊瑚橘和千禧粉，藍(lán)色似乎要求我們能夠擴(kuò)展思維、加深思考，據(jù)此找回久違的“人之初”，并用這種純情與世界溝通。

我心中的藍(lán)色是“經(jīng)典藍(lán) Classic Blue”，它像極了薄暮時(shí)的天空，和沉睡中的海洋，它能夠讓我找到內(nèi)心的平靜與自在，甚至發(fā)出“世界很大、我很渺小”的感慨。

在舍夫沙萬，真正讓人感到刺激和興奮的是，這些藍(lán)白相間的街道，和涂藍(lán)的各種建筑，每走一步，似乎都在移步換景，走在這里，隨時(shí)會(huì)有柳暗花明般的驚喜迎面而來。

舍城沒有兩條街長(zhǎng)得一樣，迷宮般的街道，到處是鮮花和笑臉。

相對(duì)于馬拉喀什或卡薩布蘭卡這些大城市人們的喧囂，舍夫沙萬山城人更安靜，你在這里才真正能夠看到，什么是摩洛哥人的祥和生活，什么是北非馬格里布的歲月靜好。

舍夫沙萬隨處可見穆斯林老人，導(dǎo)游告訴我們：千萬不要對(duì)著他們拍照，穆斯林國(guó)家有忌諱，若是真想拍照，那你要站在他們身后拍他們的背影。

相比之下，我更喜歡與年輕人打交道。這幾個(gè)高中生有模有樣，是我想象中的摩洛哥青年。他們很友好，與他們聊天，全然沒有感覺他們所處位置的閉塞，天南海北，他們所聞所見不亞于歐亞大陸的年輕人。也許緣于旅游景點(diǎn)，也許因?yàn)樗麄兯邮艿拈_放教育，總之，我在他們身上看到的是希望，也從與他們的交談中學(xué)到很多。

寫到這里，我很難將思緒從舍夫沙萬這個(gè)摩洛哥錯(cuò)落有致的阿拉伯藍(lán)白山城中收回。眼望著京城的漫天黃沙，舍城永遠(yuǎn)的的純凈和清爽令人難以忘懷。

【瀚林智庫(kù) 大羅杰】作者簡(jiǎn)介

Roger,大羅杰，瀚林智庫(kù)專家，《Roger觀世界》專欄作家。上世紀(jì)70-80年代在大學(xué)讀書和教書，90年代起受聘擔(dān)任全球500強(qiáng)企業(yè)職業(yè)經(jīng)理人，直至退休。

退休后，Roger開始在國(guó)內(nèi)外行走，或旅居或旅游。他愛旅游，愛攝影。用腳步丈量世界，用攝影記錄風(fēng)光。他用心去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活和旅游的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用故事來講述歷史和文化的變遷。

與歷史對(duì)話，以美文會(huì)佳友，Roger迄今已撰寫數(shù)百篇美文，讓讀者伴隨他的腳步，一起觀世界。

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