布特林特古城遺跡

阿爾巴尼亞是一個(gè)超級(jí)“平和”的國家。

宗教寬容是阿爾巴尼亞的一大傳統(tǒng)特色。

2014年羅馬天主教教宗訪問阿爾巴尼亞時(shí)稱：在這里各種宗教都能實(shí)現(xiàn)和平共處?！斑@在當(dāng)代具有十分重要的意義，鑒于在現(xiàn)今社會(huì)上，真正的宗教精神總是被曲解，不同宗教的差異也常常被歪曲”。

“貴國展現(xiàn)出，不同宗教信仰的公民和睦共處，乃是締造和諧的具體可行道路。它能釋放整個(gè)民族最美好的力量與創(chuàng)造力，將單純的共處轉(zhuǎn)化為真正的合作與友愛。”

“阿爾巴尼亞對(duì)于別的事物總是懷有接納的態(tài)度?？v觀這個(gè)國家的歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它在任何時(shí)候都很太平，即使是在奧斯曼帝國時(shí)期?！边@是一位幼時(shí)信奉天主教，現(xiàn)在主持比萊特市伊斯蘭教務(wù)的宗教領(lǐng)袖哈西布-布巴說的。

這種不同宗教的和平共處隨處可見。例如，在阿爾巴尼亞的伊斯蘭節(jié)日中，你可以看到天主教徒的身影；而在天主教節(jié)日，你也可以看到穆斯林教徒參加。

“福水日”是天主教節(jié)日。這一天，天主教徒們會(huì)跳入水中尋找十字架，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日對(duì)所有人開放，所以，最后的贏家很多是穆斯林。

而在穆斯林開齋節(jié)，天主教徒也會(huì)同穆斯林教徒一起慶祝齋月。這樣的做法打破了齋月的齋戒。

兩教教徒互相不斷地慶祝彼此的宗教節(jié)日，使得阿爾巴尼亞的穆斯林和天主教教徒相互理解相互尊重，他們彼此間的聯(lián)系愈來愈緊密。

從小，阿爾巴尼亞的孩子們既可以聽到宣禮塔上的喚拜，也可聽到窗外傳來的教堂鐘聲。對(duì)他們而言，兩種宗教的和諧共存之態(tài)就像人類呼吸一樣天生和自然。

甚至，不同信仰的男女雙方，只要愿意，仍能締結(jié)婚姻關(guān)系。

千百年來，宗教信仰一直是阿爾巴尼亞民族文化的重要組成部分，與其命運(yùn)的發(fā)展血脈相聯(lián)。

從公元1世紀(jì)開始，阿人主要為基督徒。后來奧斯曼帝國入侵，大多數(shù)阿爾巴尼亞人改信伊斯蘭教，因此，阿爾巴尼亞的主流宗教是伊斯蘭教和天主教，而且就目前的狀況看，穆斯林人口占該國半數(shù)人口以上（58%）。

霍查統(tǒng)治時(shí)期，情況變糟，宗教活動(dòng)被禁，阿爾巴尼亞徹底與世隔絕。1967年，就在霍查宣布阿爾巴尼亞是世界上第一個(gè)無神論國家的時(shí)候，阿國國內(nèi)的教堂和清真寺，或被軍隊(duì)控制，或被摧毀，或被改建為電影院和歌廳；神職人員則被剝奪神職頭銜，受盡侮辱，有的甚至被監(jiān)禁起來。

當(dāng)時(shí)的阿國憲法規(guī)定，國家不承認(rèn)任何宗教，雖然，事實(shí)上，有不少居民信奉伊斯蘭教，阿國160萬穆斯林人口中，大部分為遜尼派，主要居住在中部廣大地區(qū)，其中有20萬蘇菲派拜克塔什教團(tuán)的穆斯林居住南部地區(qū)。

另外，還有30萬人信奉東正教, 和20萬人信奉羅馬天主教。

1990年蘇東劇變后，宗教活動(dòng)得以恢復(fù)。到了2008年，阿爾巴尼亞有天主教堂694座，東正教堂425座，和清真寺568座。

另一個(gè)說明阿爾巴尼亞之“平和”說的例證是阿國猶太人的狀況：阿爾巴尼亞是歐洲唯一一個(gè)國家，在上世紀(jì)全球范圍內(nèi)對(duì)于猶太人的大規(guī)模種族屠殺中，在阿國的猶太人數(shù)目不降反增，而且增量明顯。

而在上世紀(jì)90年代蘇東劇變后，該國的猶太人大批量移居以色列，目前全阿300萬人口中，猶太人僅存200名。

歷史證明，阿人的“平和”能夠?qū)е陆K年和平，但和平不是天上掉下來的。在首都地拉那的中心廣場豎立著斯坎德培的雕像，他是當(dāng)年反抗奧斯曼帝國入侵阿爾巴尼亞的民族英雄。

奧斯曼時(shí)期的“和平”是斗爭而來。當(dāng)然此間不乏傳奇：斯坎德培出生在克魯雅的一個(gè)拜占庭貴族家庭，其父是伊庇魯斯地區(qū)眾多反抗奧斯曼蘇丹巴耶塞特一世的小領(lǐng)主之一。當(dāng)?shù)挚故『?，其父被迫臣服，并交出包括后來取名“斯坎德培”在?nèi)的四個(gè)兒子作為人質(zhì)。

“斯坎德培”被迫改信伊斯蘭教后，在阿德里安堡接受了軍事訓(xùn)練，成為奧斯曼帝國的一位統(tǒng)帥，在獲得一系列勝利后，他被封為“阿納夫特魯·伊斯坎德·貝伊”，意為“阿爾巴尼亞的亞歷山大老爺”，將斯坎德培與亞歷山大大帝相提并論，因?yàn)檫@個(gè)稱號(hào)在阿爾巴尼亞語中的表述是“Sk?nderbe shqiptari”，所以，“斯坎德培”成為人們熟悉的這位民族英雄的代名詞。

雖然斯坎德培深得奧斯曼帝國蘇丹的信賴，被任命為指揮5，000騎兵的將軍，但是他仍然與匈牙利、威尼斯和拉古薩等基督教國家保持聯(lián)系，尋找復(fù)國的機(jī)會(huì)。

1443年11月28日，斯坎德培乘匈牙利大將匈雅提·亞諾什率軍討伐奧斯曼帝國時(shí)舉起反旗。他率領(lǐng)300名阿爾巴尼亞騎兵返回克魯雅，用一封偽造的書信騙開城門，據(jù)而有之。此后，他公開放棄伊斯蘭教信仰，皈依天主教。他使用黑色的雙頭鷹作為自己的標(biāo)志，這個(gè)標(biāo)志后來演變?yōu)楝F(xiàn)在的阿爾巴尼亞國旗。

在接下來25年的對(duì)奧斯曼帝國的征戰(zhàn)中，斯坎德培在阿山區(qū)堅(jiān)持進(jìn)行游擊戰(zhàn)。1450年、1457年和1467年，奧斯曼帝國的蘇丹們?nèi)葒タ唆斞懦?，但始終未能成功，史稱“克魯雅保衛(wèi)戰(zhàn)”。據(jù)記載，斯坎德培一生中指揮過的25場戰(zhàn)役，其中的24場勝出。

直到他死后，奧斯曼帝國才在1478年的第四次克魯雅圍攻戰(zhàn)中取得了成功。到1501年，奧斯曼帝國終于重新征服了阿爾巴尼亞。

阿戰(zhàn)敗后，一部分阿人逃散到意大利南部，而剩下的人則被迫皈依伊斯蘭教，到1912年阿國獨(dú)立之前，大規(guī)模反抗奧斯曼帝國的人或事就再也沒有出現(xiàn)過。

阿爾巴尼亞古代史引起我們極大的興趣。快去看看布特林特古城吧，作為阿國境內(nèi)著名的世界文化遺產(chǎn)，它因?yàn)椴赜性S多古希臘和古羅馬時(shí)期的建筑遺址而濃縮了阿國的歷史。

必須乘船而去。

因?yàn)樘幱诟叩刂畮p的布特林特，正在科孚海峽和布特林特湖之間的半島上。古城現(xiàn)已辟為國家公園，其重點(diǎn)景觀在于衛(wèi)城，包括有希臘劇場、教堂、浴室等歷史遺跡，相對(duì)保存完好，且面積龐大，穿行其中頗感震撼。

河流周圍的三角城堡、長方城堡等，構(gòu)成完整古跡。

此地大部分的歷史遺跡是意大利考察團(tuán)挖掘和打開的，始于1928年。

當(dāng)時(shí)正值貝尼托·墨索里尼統(tǒng)治時(shí)期，意大利政府派遣了一支考察隊(duì)赴布特林特，由此掀開了現(xiàn)代考古發(fā)掘布特林特的一頁。有人給它打上了政治烙印，說考察發(fā)掘的目的是地理政治性的，而不是科學(xué)性的，說其目的在于將霸權(quán)擴(kuò)張到這個(gè)地區(qū)。

對(duì)此我要畫個(gè)問號(hào)：科學(xué)家關(guān)心的是考察內(nèi)容，如果是劃分政治勢力范圍，何須認(rèn)真考古？而且，考察隊(duì)長是一位卓越的考古學(xué)家，但不幸，考察任務(wù)未完，他先掛了，死于1936年，盡管如此，考察隊(duì)的其他科學(xué)家沒有停止工作，他們考察一直進(jìn)行到1943年，他們開掘的主要是布特林特古城的古希臘和古羅馬部分。

她們是一對(duì)來自意大利的小姐妹，與爸爸媽媽一起過來，可愛的孩子們從小就能接觸到與意大利有著千絲萬縷關(guān)聯(lián)的布特林特古跡，我為她們感到高興。她們當(dāng)然不會(huì)在乎當(dāng)年墨索里尼爺爺出于何種目的派隊(duì)考察此地。

古城臨海靠湖、氣候宜人、田園風(fēng)光優(yōu)美。濃密的植被掩映著遺跡，使它們受到了大自然和古代居民所修建城堡的雙重保護(hù)，所有這些對(duì)于考古和歷史文化等領(lǐng)域來說，都是曠世珍寶。古城周圍的濕地、鹽水湖等，也是重要的自然遺產(chǎn)。

如此認(rèn)真的科學(xué)家，有關(guān)阿國歷史和布特林特，我得咨詢他。

他說，在今天留存的、能夠橫貫全部古希臘、古羅馬、拜占庭、威尼斯和奧斯曼帝國時(shí)期文化和文明的，布特林特古城遺跡可謂“絕無僅有”。

他說，它目前是巴爾干地區(qū)保存最完好且面積最大的古城遺址。

這個(gè)古城原本叫做“Buthrotum, 為特洛伊城淪陷后逃離特洛伊的城民所建。拉丁詩人維吉爾在他著名的《伊尼阿德》長篇史詩中說，伊尼曾經(jīng)在前往意大利的途中到過布特林特。

對(duì)于維吉爾我們不陌生，在前邊巴爾杜博物館的美篇中，我們知道，維吉爾與智慧女神在一起的鑲嵌畫是該館的鎮(zhèn)館之寶。

最初，布特林特是屬于古代伊庇魯斯地區(qū)的一座城市。它是當(dāng)?shù)夭柯涞囊粋€(gè)重要中心，從這里當(dāng)?shù)厝伺c北方的伊利里亞部落和科孚島上的希臘殖民地有所交往。

最早的人類定居的考古學(xué)遺跡源于前10至前8世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的居民點(diǎn)可能向科孚島販賣糧食，擁有一個(gè)港口和一個(gè)神廟。由于它位于科孚海峽邊上，布特林特?fù)碛袘?zhàn)略性地位。前4世紀(jì)它已經(jīng)成為一個(gè)重要居民點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的居民點(diǎn)擁有一座劇院，一座阿斯克勒庇俄斯的神廟和一個(gè)市場。

公元前228年，布特林特由羅馬人統(tǒng)治，然后在公元前1世紀(jì)，成為羅馬帝國馬其頓行省的一部分。凱撒大帝所建的布特林特建筑，在奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期得到大的發(fā)展，所謂“奧古斯都布特林特巨型建筑”。

公元前31年，屋大維在亞克提姆海戰(zhàn)中擊敗馬克·安東尼和克麗歐佩特拉七世的埃及海軍后，恢復(fù)了殖民地的計(jì)劃。新到的居民大大地?cái)U(kuò)建了布特林特，新的建筑包括一座溝渠、一座羅馬浴場、一座中心廣場以及一座水神殿。

這個(gè)時(shí)期布特林特在加強(qiáng)城防建設(shè)的同時(shí)，增建了大量的公共設(shè)施，使得此時(shí)的布特林特城與前期的祭祀城大相徑庭，古城遍布各類羅馬風(fēng)格的建筑：廟宇、劇院和會(huì)議中心，以及水池浴池，還有私人豪宅。這個(gè)時(shí)期還在維瓦爾運(yùn)河上修建了引水渠和橋。公元5世紀(jì)，布特林特成為主教中心。

公元3世紀(jì)里的一次地震摧毀了布特林特的大部分建筑。市中心被夷為平地。后來的考古發(fā)現(xiàn)證明，當(dāng)時(shí)布特林特處于衰落狀態(tài)，它已經(jīng)從一個(gè)地區(qū)中心下降到一個(gè)生產(chǎn)中心，但古典時(shí)期結(jié)束，布特林特作為老伊庇魯斯省的一個(gè)重要港口而幸存下來，當(dāng)時(shí)的市內(nèi)最顯著的建筑物是公元425年建造的一座當(dāng)?shù)刂匾F族的府邸。

公元4世紀(jì)前后，古城慢慢變成了祭祀中心。一座廟宇是為藥神阿斯雷皮奧斯修建的，在高地的南坡上。

公元6世紀(jì)初，布特林特成為主教駐地，新建筑包括一座洗禮池和一座教堂。洗禮池在基督教早期建筑中也算是規(guī)模最大的之一。我們在馬其頓美篇中曾經(jīng)提及的查士丁尼一世加固了布特林特的城墻。公元550年，東哥德人攻克布特林特?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，直到7世紀(jì)初，拜占庭帝國喪失其地中海東岸省份前，布特林特還從這些省份進(jìn)口貨物、葡萄酒和油。在這一點(diǎn)上，布特林特與其它巴爾干半島城市情況類同。

而公元6世紀(jì)和7世紀(jì)是從古羅馬時(shí)代過渡到中世紀(jì)早期的分水嶺。

公元7世紀(jì)，布特林特與其它地中海古代城市一樣縮小到一個(gè)很小的居民點(diǎn)。羅馬帝國徹底崩潰后，第一保加利亞帝國曾一度控制了布特林特。公元9世紀(jì)，拜占庭帝國重新攻占布特林特。直到1204年，拜占庭帝國在第四次十字軍東征的過程中瓦解前，布特林特是拜占庭帝國對(duì)抗諾爾曼人入侵的支撐點(diǎn)。拜占庭解體后，布特林特成為伊庇魯斯的一部分，在此后的數(shù)世紀(jì)中，它成為拜占庭、南意的安茹王朝和威尼斯的爭奪點(diǎn)，布特林特?cái)?shù)遭易手。1267年，西西里的查理一世占據(jù)布特林特和科孚島，他重建了城墻和教堂。

1386年威尼斯共和國從西西里國王手里買下了包括科孚島在內(nèi)的這個(gè)地區(qū)，但威尼斯商人只對(duì)科孚島有興趣，因此，布特林特再次縮小。1490年威尼斯在布特林特建造了一座城堡和一個(gè)小港口，此后這個(gè)地區(qū)只有少數(shù)人居住。

1797年，在干波佛米奧條約中，威尼斯將布特林特讓給拿破侖，布特林特淪入法國控制。1799年，當(dāng)時(shí)的奧斯曼帝國總督攻占這個(gè)地區(qū)。阿爾巴尼亞1912年獨(dú)立時(shí)，此地一片荒蕪，今天我們能夠看到的古城遺址，均被攜帶著瘧疾的沼澤地所環(huán)繞。

1944年，由于大家都知道的原因，外國考察隊(duì)被驅(qū)逐。阿爾巴尼亞考古學(xué)家繼續(xù)他們的工作。1959年赫魯曉夫訪問布特林特遺址并建議將這個(gè)地區(qū)改造成為一座潛艇基地；1970年代，阿爾巴尼亞考古研究所將其發(fā)掘范圍擴(kuò)大了許多。

1992年，新的民主政府計(jì)劃對(duì)該地進(jìn)行大型開發(fā)。同年布特林特遺址被列入世界遺產(chǎn)。1997年，我們在上集所講的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致原本在當(dāng)?shù)亟ㄔ鞕C(jī)場的計(jì)劃落空。由于盜掘以及缺乏適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)管理和保存，聯(lián)合國教科文組織將布特林特列入瀕危世界遺產(chǎn)。

2000年，阿政府設(shè)立了布特林特國家公園，在阿爾巴尼亞和國際社團(tuán)的幫助下，情況開始好轉(zhuǎn)。

2003年，總面積為9，424公頃的國家公園成為國際上重要的RAMSAR區(qū)域濕地。該地區(qū)有著各種珍禽異獸和奇花異草。800多種植物、其中有16種受到威脅，12種為舉世稀有。今天，布特林特濕地區(qū)內(nèi)，246種鳥、105種魚和39種昆蟲被記錄在案，并享有特別的保護(hù)措施。

2005年聯(lián)合國教科文組織將布特林特從瀕危世界遺產(chǎn)的列表中移除。通過世界文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃，布特林特正在成為巴爾干國家中的樣板。

所有的石頭遺跡似乎都在低聲地向我們訴說著滄桑的歷史變遷。我們感嘆，感嘆民族英雄的不屈斗志，感嘆阿國淵源長史，感嘆其兼收并蓄，也感嘆弱小民族的生存之道，此行收獲超乎意料：竟然發(fā)現(xiàn)了阿爾巴尼亞真正的“明亮”之處，“踏破鐵鞋無覓處”，真正的得來，卻緣于布特林特，它讓我們認(rèn)識(shí)了阿國的“廬山真面目”。

【瀚林智庫 大羅杰】作者簡介

Roger,大羅杰，瀚林智庫專家，《Roger觀世界》專欄作家。上世紀(jì)70-80年代在大學(xué)讀書和教書，90年代起受聘擔(dān)任全球500強(qiáng)企業(yè)職業(yè)經(jīng)理人，直至退休。

退休后，Roger開始在國內(nèi)外行走，或旅居或旅游。他愛旅游，愛攝影。用腳步丈量世界，用攝影記錄風(fēng)光。他用心去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活和旅游的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用故事來講述歷史和文化的變遷。

與歷史對(duì)話，以美文會(huì)佳友，Roger迄今已撰寫數(shù)百篇美文，讓讀者伴隨他的腳步，一起觀世界。

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